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赏美文阅经典第二章论寿命续及感悟在线免费阅读

发表时间: 2023-12-05
至于我,我认为人的心智二十岁时已经成熟,完全可以看出将来会有多大作为了。在这个年龄还没有充分显示自己力量的人,以后也绝不会表现出来。人的天生的品质和美德,会在这个阶段展示出力量和美丽,否则永远也不会。刚长出来就不扎人的刺儿,可能永远不会扎人。多菲内人[755]如是说。

据我所知,人类的全部丰功伟业,不管是何种何类,也不管古代现代,可以认为多半是在三十岁之前,而非三十岁之后建立的。是的,这点往往在同一些人的一生中体现出来。对于汉尼拔[756]及其宿敌西庇阿[757]的一生,不是完全可以这样说吗?

他们一生中的大半辈子,是躺在他们年轻时争得的荣誉上度过的;从此,与别人相比,他们是伟人,但与自己相比,则根本不是了。讲到我自己,肯定地说,过了这个年龄,我的精神和身体退得多进得少,缩得多长得少。有人善于利用时间,也许知识和经验都随年龄而增长;但是,生气、活力、毅力以及另一些人所固有的重要而又根本的品质都在减弱、衰退下去。

时间的无情冲击缩短了我们的身躯,四肢失去了力量,头脑就会出毛病,舌头和理智都会颠三倒四。[758]

有时,是身躯先衰老;有时也会是心智。我见过相当多的人,头脑的衰退比肠胃和腿脚的衰退更早;这种毛病,病人越是感觉不到,症状越不明显,危险就越大。这次我对法律表示不满,不是因为法律让我们干得太久,而是因为它让我们干得太晚。我以为,考虑到生命的脆弱,考虑到人的一生会遇上多少日常的天然暗礁,我们就不应让出生[759]、闲玩和学习占去那么大的一部分生命。

选自《蒙田随笔全集》,译林出版社

注释:[753]塞尔维尤斯·图里乌斯(前578—前534),罗马第六任国王。

[754]这里指奥古斯都在公元前四四年,即十九岁时当上罗马执政官。

[755]多菲内,十六世纪时法国东南部一地区。

[756]汉尼拔在康奈战役中取胜时是三十一岁,他死时六十四岁。

[757]西庇阿在扎马战役中取胜时为三十一岁,他死时五十二岁。

[758]引自卢克莱修。

[759]这里“出生”似应理解为“童年”。感悟

《论寿命》是一部引人深思的作品,它以独特的视角探讨了人类对于生命的理解和追求。读完这部作品后,我深深地被其深刻的内涵和广阔的视野所吸引,同时也对生命的意义有了更深的理解。

首先,这部作品让我认识到,生命的长短并不是衡量其价值的唯一标准。在人类社会中,我们常常会将长寿视为一种福祉,认为活得越久就越幸福。然而,《论寿命》却提出了另一种观点,即生命的质量比生命的长度更为重要。这种观点打破了我们对生命的固有认知,让我们重新审视生命的价值。

其次,这部作品让我明白,生命的意义并不仅仅在于生存,更在于如何生活。在我们的生活中,我们常常被各种琐事所困扰,忘记了生活的本质。然而,《论寿命》却提醒我们,生命的意义在于追求真理、善良和美丽,而不是追求物质的满足。这种观点让我深深地感到震撼,也让我重新思考了生活的意义。

再次,这部作品让我认识到,生命的短暂并不可怕,可怕的是浪费生命。在我们的生活中,我们常常会感叹时间的流逝,希望能够抓住每一个瞬间。然而,《论寿命》却告诉我们,生命的价值在于如何利用有限的时间去创造无限的价值。这种观点让我深深地感到警醒,也让我更加珍惜每一分每一秒。

最后,这部作品让我明白,生命的结束并不等于一切的终结。在我们的生活中,我们常常会对死亡感到恐惧,认为这是生命的终结。然而,《论寿命》却告诉我们,生命的结束只是肉体的消失,而精神可以永恒。这种观点让我深深地感到安慰,也让我更加坚定地追求精神的升华。

总的来说,《论寿命》是一部深刻的作品,它让我对生命有了更深的理解和认识。我相信,只有真正理解了生命的价值,我们才能更好地生活,更好的追求我们的梦想。